西安旅游——大唐芙蓉园

为了那句“国人震撼，世界惊奇”的标语，很早就有去大唐芙蓉园的想法。前些天在网上和西安一个朋友聊天，又说起这个话题。他说手里有票，邀请我去。择了星期六，带着儿子乘车赴西安。

国人震撼 世界惊奇
唐诗是中国五七言古今体诗的 高峰。从唐高祖到唐哀帝，大唐帝国在中国历史上走过了２８９年。在如此长的时间里，要说政治清明、经济繁荣、文化鼎盛，怕只有贞观之治、开元盛世以及女皇 武则天治理的一百多年了。经济的繁荣成为文学发展的温床，加上当时日趋频繁的国际文化交流，以及大唐文化对其他文化兼容并包的态度，为诗人的创作提供了丰 厚的土壤，唐诗由此走向颠峰。

做为文化主题公园，大唐芙蓉园当然不会把唐诗拒于门外。而唐诗峡，则是表现其瑰丽多姿的典范。

走过杏园，看过陆羽茶社，从高处俯视了曲江流 饮，在远处浏览了凤鸣九天剧院，在茱萸台给孩子拍了照片，沿梯而下便至唐诗峡。分明是人工造就的峡谷，却巧夺天工。两边是十数米高的土红石头，参差罗列又 浑然一体。石头上面，依其形态雕刻成众多文学人物的雕像：神情抑郁的诗圣杜甫，缠绵悱恻的玄宗玉环，丰姿绰约的女皇媚娘，神色各异，情态不一。两边峡壁 上，除雕塑外，精选的《春江花月夜》等几十首唐诗，由专家书写篆刻于摩崖，辅之以相关的大唐榜书、中国印、瓦当图等多种文化形式补白，华彩纷呈，百卉竞 妍，结合奇峻山势，与雕刻相映成辉。内心不禁为之震撼：这就是我梦里曾多次想象多次交流的大唐文豪们么？诗人的声音在耳边回响，容貌在脑际荡漾。那一个 个，一首首，分明是大唐气势在激情放歌。

要把长达近３００年的唐诗在一个峡谷中酣畅展 现，显然只能是杯水车薪。就算是纵横千亩的芙蓉园，唐诗峡也仅仅只是沧海之一粟。也许是为了弥补这个不足吧：建设者匠心独具地在园区其它位置设置了许多个 小雕塑，讲述某些诗人的人生片段。比如李白“铁杵磨成绣花针”　的故事、元缜和白居易深情厚谊的故事。这些讲述，成了我和儿子久久驻足凝眸的佳选择。

唐代瑰丽的文化不仅表现在诗歌上，还有宗教。唐 文化包容兼收，释道儒三教并存，却以礼佛者居多。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从茱萸台下来，与唐诗峡并行的，就有好几处表现佛教文化的雕塑，及至到 了底，是一个大约５０平方米的千手观音壁雕，一袭雪白，雍容优雅，很是大气。

按说“见庙磕头，遇佛烧香”，但因怕儿子以为我搞封建迷信，只能在心里默念了几句“阿米脱佛”，还安慰自己说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，算是心中有“佛”了。

环肥燕瘦

纵观一部唐史，三位女性在我 心中备受崇敬：敢立无字碑的则天皇帝武媚娘，风流绝代身死马嵬的杨太真，才情横溢外柔内刚的上官婉儿。关于她们如何美丽的记载，我没有在史书上寻找过，但 想来个个都应该是色艺双绝，倾国倾城，沉鱼落雁。宋代词人却有对杨玉环的描述——环肥燕瘦。如此推断杨玉环应该是比较丰满，如《泰坦尼克号》中的主人公一 样。

这能理解。据说汉代女子以瘦为美：楚王好细腰，宫中多饿死。赵飞燕素有“掌上美人”之誉，身材小巧，玲珑剔透，深得宠爱。而唐代女性却以丰满、丰腴、丰润为美，太真之肥的说法该是古已有之。

在芙蓉园，另一个吸引我眼球的是彩霞亭的大唐女 性雕塑。从漫回的长廊慢慢走过，或抬头看着长廊顶梁上一首首诗歌，或扭头观赏廊边水塘里来回穿梭的鱼儿，不需要多长时间就来到彩霞亭。据唐史记载，彩霞亭 与紫云楼建于唐开元年间的芙蓉园内。重建的彩霞亭是与仕女馆——因为时间关系没去成——相连又相对独立的亭、廊结合式的仿唐建筑，沿湖而建，由东向北依水 延伸，以唐代女性的传奇故事雕塑为载体，展现“大唐巾帼，风情万种”的主题，如一抹彩霞。

雕塑一律白色，女人尽皆丰满。丰满并不等同于肥 硕，增之一分则太胖，减之一分又显瘦，恰到好处。个个脸如满月，或骑马缓骋，或临水而妆，妩媚中不失端庄，妖娆里满含风情。众女的东头是一张竖琴，高约四 米。我以儿子在竖琴边已留影为由，执着的和几个打马球的女雕塑合影留念。回来后发给朋友看，朋友的感慨居然是一样西药——黑白分明片，显然我是快成挖 煤的民工了。

唐市风采
展示大唐雄风，经济、政治、文化缺一不可。据史书记载，贞观四年，全国判死刑的仅有２９人。尽管如此，政治依然是个比较抽象的概念，由经济的发达，文化的繁荣即可“窥一斑而知全豹”。芙蓉园展示盛唐经济的，也有许多经典之笔，首在唐市。

唐市位于园区南面，面积大约万余平方。由古长安 城进行贸易交易、商业活动的东西市组成。据记载，东西市是长安城内经营商业的地方，政府设有东、西市局、平准局负责管理。西市有衣肆、坟典肆、药材肆、帛 行，还有专为大商人存放钱币的柜坊。市场没有门，记得摆在市口的是一杆大秤，一个穿了唐服的人吆喝游人秤体重，参与者偶尔有之。我以为，用秤秤人在唐应该 是有的，甚或就是皇帝选美的一种工具。唐朝崇尚丰腴美人，对体重的要求也许近乎苛刻。然而那个经营的现代人并不懂，见我说这话，似乎很不高兴，嘴里嘟嘟囔 囊反驳着。

于是拉了儿子往里面走，越走越大，越走越宽。有 卖书画的，有卖酒具的，也有卖竹席斗笠的。我走进了一家卖古玩的铺子，有小如茶杯口的瓦当，分别雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武四方神圣，煞是好看。价格也 不高，一套才４０。以为是挖出来的，刚要买，老板走了过来，说这些东西都是他自己做的，可以便宜。我方知仅是赝品，寒暄几句匆匆离开。

随后又转到一家卖酒具的商铺，有各式自己叫不上 名的酒具陈列一起，琳琅满目。有一种常在电影上见到的大约名“樽”的，以１５元一对的价格购得。那个稍胖的女服务生不断给我说她这酒具是青铜的，我信不 过。假如真是青铜，岂是１５元能买得的么？一分价钱一分货，天上不会掉馅饼。我之所以买一对，一是因为自己嗜酒如命，再者好歹算是没有空手而归吧。

唐市的摆设布局也有不到位的地方。既然叫唐市，那么就应该用唐式柜台，售货员也该着了唐的服饰。如能那样，会让人一下恍然进入时空隧道，该是别有一翻情致的。除唐市外，还有凤鸣九天剧院、御宴宫、曲江胡店等，都是反映唐朝经济的繁荣的。
美在缺憾

有一天和一个朋友聊起关于缺憾的话题，得出了一句自以为是的真理：缺憾成就了人生的完美。就如唐僧师徒取经回来，乘神龟过通天河，因为忘记了答应神龟的事而落水，经书全湿，后来在石头上晾晒，有一页经书拿不下来，唐僧叹息，悟空说：天地日月尚且不全，何况经乎？

我们早上９点进园，马不停蹄地看到下午３点，还 是剩几个景点没转到：仕女馆、芳林苑、紫云楼等，都仅从远处浏览观而已。也没有能够欣赏《梦回大唐》的歌舞，感受水幕电影的神奇。这正如大唐芙蓉园的设 计，尽管是出自大手笔的经典之作，整个如一首既气势恢弘又缠绵悱恻的歌诗，豪放与婉约并举，磅礴和妩媚交融，但也偶有败笔：比如杏园中的孔子画像，我总感 觉好象戴了帽子并非正宗。试想，孔子是个大教育家，这个光环够绚丽了，如果戴了帽子——工作人员说是官帽——似乎宣扬的就是“学而优则仕”，岂非本末倒 置，难不成教育家的“官衔”还不足说明他的伟大不成？还有曲江胡店的四根石柱，本来雕的是四方神圣，就该按其方位排列，却布成一字长蛇阵，华美中略显不 足。

回来的时候在车上想，以后有机会，我还是要再来的，或者在春天，早８点进，晚１０点出，白天夜景都可饱览；或者是在初雪朦胧的季节，走在园中，看小雪飘飞，整个园被笼罩在粉妆玉砌、玉雕冰琢的世界里，该是更有朦胧的诱惑。

那时候，也许留下的遗憾就会少了吧。