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唐代朝鲜半岛上有新罗国王子金乔觉一心向佛,来访中国后,终定居九华,死后尸身不腐,后世传说为地藏菩萨转世.千百年后,九华山也就成了地藏菩萨的应化 道场,四大佛教名山之一,终年香火不绝.与其它三座名山不同的是,九华山从金地藏开始,陆续出现了多尊肉身舍利,——死后全身不坏,容貌如生,至今为科学 不能解释,更是增加了九华的神秘性.九华山有九大主峰犹如九朵莲花,所以又称“莲花佛国”.青山绿水,竹木掩映,雨后更是浓雾翻滚,如仙如幻.参禅不易, 赏景不难;步步莲花,西天极乐世界就在脚下.
祗园
祗(zhī)园寺与甘露寺、百岁宫和东崖寺合称九华四大禅林。祗园寺的来源据说是因为释迦牟尼在世时在祗园传道,故称为祗园寺。祗园寺始建于明嘉靖年间(公元1522?~1566年),寺院由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等九座单体建筑组成,建筑面积5,175平方米。经历代修建,使这座平凡的寺庵成为九华山规模大的禅林。
肉身宝殿
九华山有俚语“不到月身殿,不见菩萨面,到了月身殿,菩萨也不见面。”肉身宝殿为九华山供奉地藏王菩萨的主殿。公元794年金乔觉圆寂,依浮屠之法,生殓缸内,葬于神光岭上。三年以后,僧徒围着殓缸造塔,又在宽阔的塔基上兴建殿字。全寺殿宇重重,从山脚至山顶密布山腰,山顶的即是著名的肉身宝殿,是存放金乔觉肉身的主殿。但由于战事纷争,怕将地藏舍利毁坏,后世弟子便将石塔密封,地藏舍利再也不能看见。
化城寺
佛经有”指地化城”之说,这就是化城寺的来由。化城寺是九华山历史悠久的开山主寺,地藏菩萨的道场,明代化城寺为全山总丛林,明、清时有东西二序七十二寮房。现在的化城寺,山门和藏经楼为16世纪所建,大雄宝殿和后厅为19世纪重建,寺内辟有九华山文物展览馆。二进展出金地藏生平事迹,从金地藏”入唐求法”到” 灵场终古”,展示了开山祖师卓锡九华的丰功伟绩。三进展出珍贵历史文物700件,其中明、清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。
百岁宫
百岁宫始建于明代,为九华四大丛林之一,寺内供奉无瑕和尚肉身。16世纪初,来自河北的无瑕和尚在云游了五台山和峨眉山以后,来到这里修行,活到126岁。他死后三年才被发现,尸体却未腐烂。明崇祯皇帝封无暇为“应身菩萨”,将其尸体装金,同时扩展庙宇。这也是百岁宫称“宫”而不称“寺”的原因。百岁宫建于悬崖边上,其布局充分利用由南向北下跌的坡势,楼层由低爬高,层层上升,形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。它的4个楼层内有巨岩横陈,有磐石镶嵌,岩石与建筑、建筑与山峰有机结合,巧夺天工,令人叹为观止。
东崖禅寺
东崖禅寺是九华山四大丛林之一,明正德年间周经和尚在东崖结茅,明代哲学家王守仁游九华时曾与其交友,在岩头闲坐,谈经吟诗。王守仁之后,文人名士争相仿效,并以东岩为题,留下众多诗文。东崖禅寺高居在悬崖边上,寺临深谷,一年四季云雾缭绕,是看九华云海的观赏点之一。登上云舫巨岩,东可望天柱、五老诸峰;南可观天台、十王、钵盂等峰;西可看神光岭、肉身殿;鸟瞰九华街,化城寺等古刹尽收眼底。